Categoria: GORAKHBANI

“SPIRITUALITÀ, SAPIENZA, LIBERAZIONE NELLO YOGA DELLE ORIGINI”
Lettura e commento del “Gorakh Bani”

Il Gorakh Bani è un poema sapienziale di epoca medievale attribuito a Gorakhnath, che enuncia in forma poetica le tesi più esoteriche e profonde dello yoga delle origini.
E’ un testo dei più misteriosi e affascinanti della tradizione tantrica. E’ il Sabad, la parola spontanea dell’illuminato, lontana dai canoni scolastici del vedanta e dello yoga, invece enigmatica e fitta di allegorie ermetiche e di riferimenti alla vita del monaco errante, dello Yogi e del Siddha, e all’esoterismo medievale.
A differenza del sapere religioso, il sapere erratico che Gorakh incarna non può essere indicato tra le definizioni che sono postulate dai dotti, dalle usanze e dai sacerdoti. Egli è un sapere incarnato e vivente, sempre nuovo, imperituro e rinnovato dall’esperienza che nel tempo è maturata nella coscienza degli yogi che hanno intrapreso lo stesso cammino, che si illuminerà con l’immagine già misteriosamente addotta da Eraclito. “Un fanciullo che parla dall’alto dei cieli”.
L’immagine del Fanciullo divino è universale, sempre ricorrente là dove si voglia indicare il Mistero divino incarnato. Questo Fanciullo non ha nascita, non ha nome, è un presente eterno, inviolato. Il Sabad, la parola dello Yogi che lo incarna, è la sua stessa voce, senza nome. Sabad è dunque la voce stessa della Verità, dell’esperienza del Supremo.

Lettura e commento del “Gorakh Bani”
3 incontri: Sabato 1 luglio, 5 agosto, 2 settembre.
In presenza a Pesaro e su Zoom.

Un fanciullo che parla dall’alto dei cieli. Le Acque e le Vacche. La Perla. Teosi e disciplina di sé. [Gorakh Bani versi 1-21]

versi 1-21 1. Il villaggio non è vuoto, il vuoto non è abitato: è inaccessibile, misterioso. Nel più alto dei cieli, un bambinoche non ha nome, sta parlando. 2. L’invisibile dovrebbe essere visto, il visto dovrebbe essere meditato. L’invisibile dovrebbe essere tenuto nel cuore. Il basso Gange dovrebbe essere portato a risalire fino all’Uovo di Brahma, Dove il puro beve l’acqua pura. 3. Proprio qui è l’imperituro, proprio qui è il nascosto, Proprio qui è l’origine dei tre mondi. La comunità degli immortali abita qui. Così gli innumerevoli siddha sono diventati i signori dello yoga. 4. Non è nei Veda o nel Libro. Non è né nella Forma né nel Senza Forma. Queste sono solo coperture e sovrapposizioni. Al vertice del cielo, il Sabad arde luminoso. Lì [lo yogi] realizza il Conoscitore invisibile . 5. L’Invisibile coscienza ha creato due lampade, Tre mondi, una luce. Contemplandola, i tre mondi appaiono, …

Stile di vita e Verità. Il pozzo, il cratere, il nettare. Il cibo e il sonno. La disciplina. [Gorakh Bani versi 22-40]

versi 22-40 22. Andare senza sentiero, bruciare senza fuoco, Saziare la propria sete con l’aria. Gorakh Nath ha insegnato la conoscenza di sé. Così che i suoi studenti possano sperimentarla. 23. Nella volta del cielo c’è un pozzo rovesciato. In quello si trova il nettare. Chi ha un guru può berlo tutto. Chi è senza guru rimane assetato. 24. Il cielo non lo può nascondere, Non può bruciarlo il fuoco, il vento non può spostarlo. Il peso della terra non può schiacciarlo, l’acqua non può sommergerlo. Ma se dico questo, chi mi capirà? 25. Al suo olfatto, tutto il mondo è fragrante. Per il suo gusto, tutto è dolce. Se dico la verità, il vero guru la accetterà, E vedrò la forma [della verità]. 26. Muori, Yogi, muori! La morte è dolce Muori di quella morte Di cui Gorakh morì e vide [la verità]! 27. Non si dovrebbe parlare senza …

Il Bindu. Il Genius degli antichi Romani. Trasmutazione. [Gorakh Bani versi 41 – 60]

VERSI 41-60 41. Lo yogi del sud è allegro. Lo yogi orientale parla troppo. Lo yogi occidentale è come un bambino. Lo yogi del Nord è un siddha. 42. Oh avadhut, la regione orientale è afflitta dalle malattie, Nella regione occidentale è il dolore della morte. La regione meridionale si rivela un’illusione. Nella regione settentrionale vivono i siddha Yogi. 43. I veri maghi incantano l’ego, E si cibano delle offerte raccolte senza rimorsi. Mendicano nella città detta del “tre e mezzo” [il corpo]. Questi avadhut si muovono nel mondo di Siva. 44. Vero padrone di casa [del corpo] è colui che conosce la sua casa [il corpo]. Trattiene dentro ciò che tende a uscire fuori. Sempre equanime verso ogni cosa, attraversa l’illusione. Un tale custode della casa dovrebbe essere chiamato la forma del Niranjan. 45. Vero padrone [di sé] è colui che controlla il corpo. Nel suo cuore, abbandona l’illusione. …

Sul filo del rasoio. L’Opera del Fuoco. Oracoli Caldaici. La Montagna Sacra. Pran Purush, l’Uomo Pneumatikòs. [Gorakh Bani versi 61 – 81]

GORAKH BANI VERSI 61- 81 61. Ciò che era incompleto diventa compiuto E ciò che era bloccato infine fluisce Ma più affilata della lama di un rasoio è la strada Di cui ha parlato il guru. 62. Se si trovasse nel corpo, potresti cercare nella sua posizione Se fosse nella foresta, tutti gli animali selvatici sarebbero dei siddha. Se fosse nel latte, si estrarrebbe nel ghee. [Ma] Solo l’azione è l’essenza della realizzazione. 63. Contemplando con la mente, senza rivelare i segreti, Dirai parole di nettare. Se qualcuno di fronte a te è il fuoco, O avadhut, tu diventa acqua. 64. Restando nell’unmani, senza rivelare i segreti, Bevi il nettare. “Lascia Lanka e vai a Palanka” [frase idiomatica, per “fai di meglio”,ndt] Ascolta il mantra dalla bocca del guru. 65. Una città è benedetta da acque, radici e alberi. Un’assemblea è benedetta da anziani sapienti. Un re è benedetto da …

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